成语:象耕鸟耘
拼音 xiàng gēng niǎo yún
解释 传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。
出处 《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。
例子
恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池……此中空荒无人，群象以鼻取水洒地，若苍梧、会稽象耕鸟耘矣。
★北魏郦道元《水经注·河水一》
典故
东汉．王充《论衡．书虚篇》：“传书言：舜葬于苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之田。盖以圣德所致，天使鸟兽报祐之也。……鸟田象耕，报祐舜、禹非其实也。实者，苍梧多象之地，会稽众鸟所居。……象自蹈土，鸟自食苹（草）。土蹶草尽，若耕田状，壤靡泥易，人随种之，世俗则谓为舜、禹田。”
古代传说，舜、禹葬时，德感上天，象为耕田，鸟为耘地。
唐．陆龟蒙《象耕鸟耘辩》说：“吾观耕者行端而徐，起拨欲深，兽之形魁者无出于象，行必端，履必深，法其端深，故日象耕。耘者去莠，举手务疾而畏晚，鸟之啄食，务疾而畏夺，法其疾畏，故日鸟耕。”（《甫里集》卷一九）这是另一种解释。
后以此用为咏帝王德政之典，又可用为咏帝王丧葬之典。
象耕鸟耘，又常凝练为“象鸟”。
唐．李商隐《昭肃皇帝挽歌辞三首》其三：“万方同象鸟，举恸满秋尘。”