家法

家法jiā fǎ

1.家长统治本家或本族人的法度。

例如圣贤家法。 —— 清 · 全祖望《梅花岭记》

英文domestic discipline exercised by the head of a feudal household;

2.家长责打家人或孩子的用具。

英文a rod for punishing children or servants in a feudal household;

家法

1.汉 · 初儒家传授经学，都由口授，数传之后，句读义训互有歧异，乃分为各家。师所传授，弟子一字不能改变，界限甚严，称为家法。至 唐 代家法已基本消亡。

例证汉 · 应劭 《风俗通 · 十反 · 司徒梁国盛允》：“叔矩 则其孝敬，则粥身苦思，率礼无违矣；则其友于，则褒兄委荣，尽其哀情矣；则其学艺，则家法洽览，诲人不倦矣；则其政事，则施於已试，靡有闕遗矣。”《后汉书 · 徐防传》：“伏见太学试博士弟子，皆以意説，不修家法，私相容隐，开生姦路。”李贤 注：“诸经为业，各自名家。”《宋书 · 百官志上》：“汉武 建元 · 五年，初置五经博士。 宣 成 之世，五经家法稍增，经置博士一人。”明 · 宋濂 《诸子辩》：“穆公 之立，距 孔子 之没七十年， 子思 疑未长也，而何有答问哉？兼之气质萎弱，不类 西京 以前文字，其伪妄昭然可见。或者谓其能守家法，不杂怪奇，歷 战国、秦、汉 · 流俗而无所浸淫，未必然也，未必然也！”清 王鸣盛 《十七史商榷 · 汉书二十一 · 师法》：“汉 · 人重师法如此。又称家法，谓其一家之法，即师法也。”以后 宋 · 明 理学家把道统当作家法。 明 · 李贽 《答耿中丞书》：“‘学其可无术歟’，此公至言也，此公所得於 孔子 而深信之以为家法者也。”

2.治家的礼法。

例证《宋书 · 王弘传》：“弘 明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依倣之，谓为 王太保 家法。”唐 · 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“祖讳 肱，为 虢州 司马；父讳 峦，都水使者，皆名，能守家法。”宋 · 欧阳修 《太子太师致仕杜祁公墓志铭》：“自 唐 · 灭，士丧其旧礼，而一切苟简，独 杜 氏守其家法。”

3.指学术、文艺流派的风格、传统。

例证宋 · 梅尧臣 《与二弟过溪至广教兰若》诗：“长廊 颜頵 碑，字体家法传。”明 · 胡应麟 《诗薮 · 近体上》：“初 唐 · 四十韵惟 杜审言，如《送李大夫作》，实自 少陵 家法。”清 · 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“历象器算是其所长，君子固当节取。若论道术，吾自守吾家法可耳。”

4.泛指传统的习性。

例证鲁迅 《书信集 · 致姚克》：“革命以后，本可开展一些了，而还是守着奴才家法，不过这于饭碗，是极有益处的。”

5.旧时家长责打子女、奴婢的用具。

例证《醒世恒言 · 白玉娘忍苦成夫》：“﹝ 张万户 ﹞教左右快取家法来，弔起贱婢打一百皮鞭。”清 · 李渔 《蜃中楼 · 抗姻》：“叫丫鬟取家法来，待我赏他个下马威。”《孽海花》第二六回：“彩云 道：‘这个请 陆大人 放心，我再吵闹，好在 陆大人 会请太太拿家法来责打的。’”

家法jiā fǎ

1.师徒授受自成一家之说的学风。后泛指学术、文艺相传的流派风格。

例证《后汉书 · 卷七九 · 儒林传上 · 序》：“于是立五经博士，各以家法教授。”

2.治家的法则。 也作“家规”、“家约”。

例证《宋书 · 卷四二 · 王弘传》：“弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依倣之，谓为王太保家法。”《三国演义 · 第二五回》：“吾于皇叔俸内，更加倍与之。至于严禁内外，乃是家法，又何疑焉？”

3.俗称扑责家人的刑具。

例证《醒世恒言 · 卷一九 · 白玉娘忍苦成夫》：“左右！快取家法来，吊起贱婢打一百皮鞭。”《孽海花 · 第二六回》：“彩云道：『「这个请陆大人放心，我再吵闹，好在陆大人会请太太拿家法来责打的。』”

家法 （汉语词语）

家法，是指调整家族或者家庭内部成员人身以及财产关系的一种规范。但从规范层次即道德、宗教、法律、风俗、艺术等的综合体意义上讲，家法作为一种家族自治的规范，其产生与法律是同源的。二者都是源于原始社会习惯规范，直到后来“大家”即国家出现后，二者才开始逐渐分离，各自发展。在人类社会的发展历程中，家庭的形态经历了一个不断演化的过程。从严格意义上讲，现在意义上的家庭同新中国成立之前的家庭有很大区别，或者说将历史上的家庭称为家族更确切。不可否认，中国古代存在着小家庭，但是这种小家庭是依附于宗族或者家族的。